您的位置:首页 > 軍事

法制网评:戒除恶俗婚闹不能只靠发文

张玉胜

鉴于婚闹习俗具有的传统性、普遍性和民间性特点,戒除婚闹恶俗不能仅靠官方以行政干预手段的发文禁止,还需辅之以疏导教育、群众监管和依法惩戒的综合性配套举措。

近日,中共莘县县委宣传部、莘县文明办、莘县行政综合执法局、莘县民政局、莘县公安局、共青团莘县县委、莘县妇联7部门联合发布通告,决定对低俗、恶俗、危险闹婚的现象进行集中治理。禁止在城区道路、广场等公共场所进行诸如把新郎用胶带捆绑在树上或者电线杆上,浇啤酒、倒酱油、砸鸡蛋,以及扮演种种不雅角色做搞怪动作等任何形式的婚闹行为(5月6日《新京报》)。

婚闹本是中国的传统婚姻习俗,旨在借此为结婚现场增添喜庆热闹气氛。但近年来一些地方的婚闹行为却不乏荒腔走板、扭曲变味的低俗恶搞。比如,往新郎身上浇啤酒、倒酱油、砸鸡蛋等;一些非分之徒借“婚闹”之名行“揩油”之实,不仅动作粗野,更有明显涉嫌猥亵女性的不法之举。莘县官方7部门以“五不”要求规范婚闹边界,并对不雅恶俗明令禁止,显然具有维护公序良俗、倡导文明礼仪的积极意义。

不过,鉴于婚闹习俗具有的传统性、普遍性和民间性特点,戒除婚闹恶俗不能仅靠官方以行政干预手段的发文禁止,还需辅之以疏导教育、群众监管和依法惩戒的综合性配套举措。毕竟这是一场破旧立新、移风易俗的思想和文明建设行动。

首先,必须厘清婚闹习俗中的是非界限。婚闹习俗由来已久,其最初缘由或来自于“父母之命、媒妁之言”的婚姻方式这种靠他人保媒牵线完成的盲婚哑嫁,不仅当事男女缺少婚前交往,甚至素未谋面。婚闹习俗的意义,就在于通过亲朋好友的簇拥、嬉闹,让男女新人打破互不相识的陌生、尴尬与僵持,并迫使新郎新娘在身不由己或半推半就的相互“配合”中,完成结为夫妻和亲近对方的角色转换。从这个意义上说,婚闹实际上就是一种变相的性启蒙。正如华人导演李安曾言:中国人婚礼中的种种表现,都是五千年性压抑的结果。

可如今早已是婚姻自主、自由恋爱的文明、开放年代,人们对婚姻意味着什么早已心知肚明,无需再用这种逼迫就范、强人所难的野蛮粗鄙方式“启蒙”新人。传承婚闹习俗,必须以尊重意愿、遵守法治、增添喜庆、传播文明为标尺,厘清是非界限、摒弃粗鲁野蛮,传承良俗、扬弃糟粕、去伪存真,并为婚闹传统习俗注入现代文明因素,不断探索和打磨被社会认可的婚庆礼仪。

其次,以法治理念教育和规范婚闹行为。衡量婚闹是否正当,判断标准就是合理合法。要通过法治教育让人们懂得婚闹不等于“昏闹”“胡闹”,搞笑、起哄也把握尺度、拿捏分寸,不能失了章法、超越底线,更不能借婚闹满足自己看笑话、泄私愤、耍流氓的变态私欲。这里的“底线”就是要确保婚姻当事者及婚事相关人个人隐私与人格尊严,“章法”就是约定俗成的道德规范和明白无误的法律法规。莘县提出的“不违背公序良俗、不妨碍公共秩序、不危害公共安全、不影响市容环境、不侵害他人合法权益”,就是为婚闹划出的五条规矩和红线。而“通告”的生命力就在其于得到令行禁止地务实践行和以案释法。

责任编辑:Arway